Quam loqui Puellae

Multae sunt modi cum puellis colloqui ne eas irascantur aut difficultates aliquas afferant. Scis puellas interdum tam molles esse ac interdum maxime duras, sunt viae quibus eas accedere et colloqui possis, nec ullam partem earum duram nanciscatur. "Quam loqui Puellae "

Si viam quaeris narrandi cum puellis, et nondum responsum quod quaeris, relaxa erimus de re hodie scribentes ad te ducendum et educandum de modo loquendi puellarum ad errores vitandos. .
Lege et experire omnia intelligere singula. Nam infra sunt apicibus quomodo cum puellis loqui.

Quam loqui Puellae

1. Primum cura qualibet puellarum.

Id ipsum. Non voles modo ac surgis ut colloquentes incipias puellas, quovis tempore quovis videas. Praestat si primum operam tuam aedificasti in illa virgine, quam vis loqui, motus tuos in ea promovere. Si interest in ea, commodius erit tibi in aliis apicibus operari. Studium igitur aedificandi primum est, quod debes facere ante aliam rem.

Prius alicunde incipiendum est, antequam ad proposita assequendum. Studium tuum aedificare potes, cum potiora tribuas quam tempus possideat perscrutari utrum tibi par sit necne, an tu duo in relatione opus facere debeas, an duo saltem initio compatiuntur. .
Facis hoc tibi animum ut perseveres in studio tuo, eoque facillima tibi cura erit.
Exempli causa, non potes videre puellam, quam scias nullo pacto posse apud te, ac veneris cum ea loqui. Non te recipiet, et si facit, non faveat utrique in posterum. Sic in omni re primum est meliore duce intra te aedificare.

2. Esto commodus cum ea in primo adventu faciendo.

Studium tuum in ea aedificasti. Te faciet paulum commodus cum illa. Comfortans cum ea in primo accessu verba tua significantia faciet, et modo non laedet nec perturbabitur. Cum sis quidam territus vel timor amittendi, experiaris quod recte loqui non possis, et aliquo modo peccas, ut aliquando corrigere non possis.

Multum ad rem primum accedet, ob eam diutissime in animo tuo recordari perget. Fac te commodus et mature loquere, et ne sis astutus in illa praesentia. Etiamsi dicat aliquid quod non tibi placet, ex eo quod es futurus, finge quasi non intellexeris aut audieris, et commodus manebis dum primum motum facis.

"Quam loqui Puellae"

3. Colloquium incipit cum quibusdam verbis ridiculis et excitandis.

In colloquiis cum illa, quaeso, ne nimis viles neque aspere sis, interdum ridiculis verbis utere conare ac etiam permisceri cum aliquibus iocis ut eam lambant. Faciens sermonem tuum tam amabilem et vivam faciet ut in illo colloquio promptus sit, non advertens quid tempus sit, et quid per id tempus agat.
Elige nova verba et disputationem ad loquendum, qui sermonem altius et iocum servabit. Fabulas et notiones eligens iampridem faenore in illo colloquio faciet, finire volentem sermonem decedere, ne errorem illum eligas perversam discussionem, quae tristitiam vel deceptionem inducat.

4. manete positivum.

Manens affirmativa significat te ipsum esse et nunquam alium esse simulas. Affirmare in tuis quidquid cum illa dicturus es. Optimum esset si non esses negativus. Sit quis velit tempor cum. Reverenter loqui ad illam et prius aliquid dicere ratiocinationem experire.

5. Be moribus optimis.

Ne sis ullo modo cum illa loquentes. Ne transgrediaris sermonem innocentem, consiste in illo momento, noli tentari super se tangere vel amas nimis, serva tuam disputationem pro illo tempore, saltem ne delinquas. Puellae id volunt, cum vir bene moratus est cum illa loquitur. Non est bonum dare cum puella fabulamur, praesertim in primo congressu.
Iterum observare codicem vestiendi. Optime certe esset si venustus et concinnus visus es, ac- cessus egregie decens ut sine tentatione non detorquearis. Tu ergo cum puellis loqui, conscius sis morum erga illam ne te deprimat.

"Quam loqui Puellae"

6. parati ad recusationem In casune dolorem.

Bonum est cogitare ante ac retro, antequam hoc iter aggrediatur. Prius accipe, ut in iudicio tuo te reiiciat vel accipiam. In animo sic habeas ut non sentias frustrari in casu si contingat.
Si tantum habes nimium fiduciam quod puellam debeas obtinere, et amicis etiam nuntiare quod eam pro certo obtinebis, in praesentia eius finire potes officere, et ad bonum te reicere posset. Vide igitur quaeso talem rem apud quemvis evenire posse, quamvis sis dives vel pauper.

7. Focus in metam.

Focus est clavis ad propositum tuum accipiendum, ergo si vere illam vis et eam per colloquia cum illa habere vis, in ea intende et intende ut finem tuum assequi possis.
Si non es focused, cognoscere non poteris quando tempus est tenere et quando tempus est ire iterum. Sis properanti, et occasione abuti nesciens tibi contingat. Si puellam persequeris, intendere illam, et noli in aliam esse cum prima non compleveris. Utrimque perdas faciat.

"Quam loqui Puellae"

8. Noli extollere sermonem tuum, et vitare sermonibus utens oderit.

Puellae id oderunt, cum homo gloriatur aliquid quod non habet, vel etiam narrans quod in primo congressu habes. Dum cum illa loqueretur, in ea superbiam auferre conaris. Esto tu ipse, et noli iactare quod non habes.
Quaeso utere propriis verbis quae sibi consulit, non verbis quae odit. Scis puellas simulare quae tibi non sunt nota.
Si unum currum habes, dic ei te unum habere non narrans tibi multos vehiculis et multos rectores habere, dum unum tantum habes. Non habes acceptam, et dic ei, exhibe te humilem, et erit illa ut te educet.

9. Noli diu manere.

Non expedit diu in colloquio manere. Bonum est conservare tardam et constantem quam in uno statu longam trahere. Odiosum esse potest, et in colloquio esse taedeat, mulieri non est fas finire sermonem quem incepisti. Bonum est ut brevem et brevem simul faciamus, amabilem, ut animum advocare pergat. Omnia, quae nosti, die uno tantum die non expedit, et inveniat eam in coctu fabulae, sed si breviter et amabilem loqueris ei, tunc in alium diem reliquum teneas, ut unum desit. vobiscum magis.

10. Postula ei cell phone numerus.

Interroga eam de numero suo, nam extremum illud est facere ut te iuvabit in custodiendo sermonem in alia ratione moventem. Cellula eius numerus telephonicus longam viam tibi ibit, et si etiam timidus es, multum tibi adiuvabit ut reliqua de vocatione dicam.

lege etiam quam scire si puella delectat te sed abscondit

"Quam loqui Puellae"